오늘 독서와 복음은 죄지은 형제를 올바른 길로 이끌라는 가르침을 담고 있습니다. 

특히 복음 말씀은 교정을 시도하는 절차를 세 단계로 구분합니다. 

첫 번째 단계는 그의 죄가 불필요하게 알려지지 않도록 먼저 단둘이 만나 그를 타이르는 것입니다. 

자신의 그릇된 행동을 깨닫고 회개하도록 최선을 다하여 설득하라는 것입니다. 

만일 그러한 개인적인 노력이 그다지 효력을 가지지 못하면, 두 번째 단계로, 한두 사람을 더 데리고 가서 그를 다시 타일러 보는 것입니다. 

주변의 도움을 받아서라도 그 사람이 회개하고 구원되도록 노력하라는 것입니다. 

만일 그마저도 효과가 없다면, 마지막 단계로, 교회가 나서는 것입니다. 

교회 공동체가 동원할 수 있는 모든 수단과 방법으로 그 사람의 구원을 위하여 힘쓰라는 것입니다. 

그러나 이러한 세 단계에 걸쳐 충분히 회개의 기회가 주어졌음에도 그 사람의 완고함이 계속될 경우, 마침내 교회는 판단하게 됩니다.
여기서 강조되는 부분은 교회가 그런 완고한 자에게 냉정한 판단을 내릴 수 있다기보다는, 

그가 회개하여 아버지 하느님의 품으로 돌아올 수 있도록 그 전에 많은 노력을 기울이라는 것입니다. 

수치심을 일으킬 목적으로 꾸짖거나 면박을 주는 것은 올바른 교정이 아닙니다. 

오히려 반발심만 불러일으킵니다. 

교정은 사랑의 또 다른 표현입니다. 

우리는 잘못을 저지른 형제를 미움 때문이 아니라, 오히려 사랑 때문에 타이르고 설득합니다. 

레위기는 형제를 바로잡아 주는 일이 이웃 사랑의 계명과 밀접하게 연관된다는 사실을 보여 줍니다. 

“너희는 마음속으로 형제를 미워해서는 안 된다. 동족의 잘못을 서슴없이 꾸짖어야 한다.  

그래야 너희가 그 사람 때문에 죄를 짊어지지 않는다. 

너희는 동포에게 앙갚음하거나 앙심을 품어서는 안 된다. 

네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다. 나는 주님이다”(레위 19,17-18).

우리는 어떻습니까? 

우리에게 잘못한 사람이 뉘우치는 데 충분한 기회를 주고 있습니까? 

그 사람이 답이 없다며 너무 빨리 포기하여 버리는 것은 아닌지, 

또는 그 사람의 잘못을 들추어내어 수치심을 주는 데만 혈안이 되어 있는 것은 아닌지 돌아봅시다. 

“죄인을 그릇된 길에서 돌이켜 놓는 사람은 그 죄인의 영혼을 죽음에서 구원하고 또 많은 죄를 덮어 줄 것입니다”(야고 5,20).

-정천 사도 요한 신부-