◎ 부활 제2주일 (가해) - 하느님의 자비 주일 [오늘의 복음] 요한 20,19-31 <너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.> 19) 그날 곧 주간 첫날 저녁이 되자, 제자들은 유다인들이 두려워 문을 모두 잠가 놓고 있었다. 그런데 예수님께서 오시어 가운데에 서시며, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 20) 이렇게 말씀하시고 나서 당신의 두 손과 옆구리를 그들에게 보여 주셨다. 제자들은 주님을 뵙고 기뻐하였다. 21) 예수님께서 다시 그들에게 이르셨다. “평화가 너희와 함께! 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.” 22) 이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으며 말씀하셨다. “성령을 받아라. 23) 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.” 24) 열두 제자 가운데 하나로서 ‘쌍둥이’라고 불리는 토마스는 예수님께서 오셨을 때에 그들과 함께 있지 않았다. 25) 그래서 다른 제자들이 그에게 “우리는 주님을 뵈었소.” 하고 말하였다. 그러나 토마스는 그들에게, “나는 그분의 손에 있는 못 자국을 직접 보고 그 못 자국에 내 손가락을 넣어 보고 또 그분 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠소.” 하고 말하였다. 26) 여드레 뒤에 제자들이 다시 집 안에 모여 있었는데 토마스도 그들과 함께 있었다. 문이 다 잠겨 있었는데도 예수님께서 오시어 가운데에 서시며, “평화가 너희와 함께!” 하고 말씀하셨다. 27) 그러고 나서 토마스에게 이르셨다. “네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어 보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라.” 28) 토마스가 예수님께 대답하였다. “저의 주님, 저의 하느님!” 29) 그러자 예수님께서 토마스에게 말씀하셨다. “너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.” 30) 예수님께서는 이 책에 기록되지 않은 다른 많은 표징도 제자들 앞에서 일으키셨다. 31) 이것들을 기록한 목적은 예수님께서 메시아시며 하느님의 아드님이심을 여러분이 믿고, 또 그렇게 믿어서 그분의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것이다.◆ [복음산책] 하느님의 자비 주일 교회는 부활 8일 축제의 마지막 날인 오늘 부활 제2주일을 ‘하느님의 자비(慈悲) 주일’로 지낸다. 그 시작은 그리 길지 않다. 교황 요한 바오로 2세는 2000년 4월 30일 하느님 자비의 사도로 알려진 마리아 파우스티나 코발스카(1905~1938) 수녀를 시성하면서 특별히 하느님 자비를 기릴 것을 당부했고, 교황청 경신성사성은 그해 5월5일 교령을 통해 2001년부터 부활 제2주일을 하느님의 자비 주일로 지내도록 했다. 요한 바오로 2세 교황이 파우스티나 수녀를 새천년기 첫 성인으로 선포하면서 부활 제2주일을 하느님의 자비 주일로 정한 것은 새천년을 맞이한 이 시대에 가장 필요한 것이 바로 자비라고 여겼기 때문이며, 이는 파우스티나 수녀가 그리스도로부터 받았던 계시에 근거한다. 교황은 이미 1980년에 발표한 회칙 「자비로우신 하느님」에서 물리적이고 윤리적인 악이 팽배한 세상이 대립과 긴장으로 치닫고 있음을 통탄하며 이에 직면하여 교회가 자비의 관리자이며 분배자가 돼야 한다고 강조했다. 교황은 회칙에서 오늘날 인류에게 가장 필요한 것은 엄정한 정의보다 사랑에 용서를 더한 자비임을 강력히 시사하고 있으며, 분쟁과 폭력을 종식하고 모두가 사람답게 사는 세상, 하느님 보시기에 아름다운 세상을 만들기 위해서는 하느님의 한없는 사랑과 자비를 실천하고 확산해 나가야 한다는 것이다. 오늘 ‘하느님의 자비 주일’과 관련하여 하느님의 자비가 얼마나 크고 놀라운지 복음을 통하여 살펴보자. 요한복음은 예수님의 부활사건과 부활하신 예수님의 발현사화를 복음의 마지막 부분인 20장과 21장에 기록하고 있다. 요한복음 21장이 초대교회 안에서 제고되는 베드로의 역할을 교회론적이고 사목적인 측면에서 강조하기 위하여 추가로 편집되었다는 학자들의 통설을 따르면, 오늘 복음(20,19-31)이 요한복음의 종결부분이다. 20장은 모두 다섯 단락의 구성으로 나누어 볼 수 있다. ① 제1단락(1-10절): 빈무덤 사화를 통한 예수님의 부활사건. ② 제2단락(11-18절): 마리아 막달레나에게 부활하신 예수님의 발현. ③ 제3단락(19-23절): 부활예수의 제자들에 대한 첫 번째 발현과 파견. ④ 제4단락(24-29절): 부활예수의 첫 발현 때 그 자리에 없었던 제자 토마스의 불신앙과 이에 대한 두 번째 발현을 통한 부활확인. ⑤ 제5단락(30-31절): 맺음말. 오늘 복음은 제3,4,5단락을 한데 묶어 놓았다. 각 단락이 보도하는 내용의 형식을 분석하여 본다면 제1,2,3,4단락은 직접화법을 사용한 상황보도의 형식을 취하고 있고, 제5단락은 단순설명의 형식을 취하고 있다. 전승사적